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  • 一年来工作的自白

    解放的西藏和台湾,都是崇奉佛教的。和我们毗连着的国家,如安南、暹罗、缅甸、锡兰、印度、朝鲜乃至日本,都是根深蒂固的佛教国家。假定在中国革命的过程中,漠视了佛教这一个单位,恐怕对于解放西藏台湾和世界革命的...

    巨赞法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441684759.html
  • 简论青藏高原文化

    史料中记载了许多从阿富汗、克什米尔进入印度的入侵,记载了佛教向锡兰等海岛的传播,但却极少提到在它北面的雪山之中的青藏高原;本世纪以来在青藏高原多处发现的石器时代文化遗址和石丘墓葬与印度恒河流域的古文化...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786370.html
  • 本初佛与立体曼荼罗之一种重要研究

    金刚智三藏为欲使此以本初佛思想为基本之金刚乘广传于海外,故先由南印度经锡兰,来往于爪哇岛,于此处得不空为弟子,闻支那佛教之盛,乃偕不空于大唐开元八年始至中国,传来此金刚乘。此事《宋高僧传》第一曾记之云:...

    威音

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06412386636.html
  • 研律指南──印顺法师对《律藏》集成的探究

    严格管制而逐渐消沉;直到大乘佛法,才有以女人身分与上座比丘们论究男女平等的胜义;这可说是世尊时代精神的复活。但影响所及,今日流传于锡兰、缅甸、泰国等上座部佛教,比丘尼早已绝迹了。笔者按:藏传佛教今日也无...

    清德法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11343889830.html
  • 中印佛教交流历史

    ndash;407),得到大量经律论梵本,转经锡兰住了两年,于 义熙八年(412)循海道归国。先后与在晋地弘法的梵僧佛陀跋陀 罗共译出《大般泥洹经》、《摩诃僧祇律》等五部四十九卷。他还介绍自己西行的经历和天竺...

    高观如

    五明研究

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09510189945.html
  • 斯里兰卡佛教之我见

    大选,班达拉奈克领导的人民联合阵线获胜,上台执政,开始了一系列社会变革。当时叫锡兰共产党的中央委员会中有一名佛教法师,叫萨拉兰卡拉( Saralankara)。这位法师长期为发展兰卡和苏联、中国等...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/19205590021.html
  • 虚云老和尚对中国佛教的贡献

    后又至云南,此可以说是虚老第二次到云南。[[1]]   云南地处中国的西南部,它可以说是由中国通往缅甸、泰国、锡兰(今斯里兰卡)、印度等佛教国家的必经之途。因此就世界佛教角度着眼,以其得天独厚的地势...

    法缘法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194092.html
  • 虚云戒制思想及其实践析论

    恒山,西岳华山,次年春抵西安,礼大雁塔、杜顺塔、国师塔、玄奘塔。后于南五台结庐两年,后礼布达拉宫。并于1889年南行经不丹,翻越喜马拉雅山,到印度朝礼佛祖得道之菩提树,又渡海到锡兰(今斯里兰卡)、缅甸,...

    陈金凤

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294095.html
  • 虚云和尚的规约思想对现代僧团建设的指导意义

    五十六岁,在扬州高旻寺打禅七时因沸水溅手茶杯落地而开悟。在终南山结茅潜修时,他曾入定二十一日。在泰国讲经期间,曾入定九日。他遍学经教,行脚天涯,巡礼名山,入川藏,越雪山,到印度朝礼佛迹,在锡兰,马来西亚、...

    牛延锋

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394099.html
  • 虚云禅学思想研究

    ,至今云门大觉寺、云居山真如寺仍较好地保持了农禅并重的优良传统,与虚云和尚的不懈努力是分不开的。虚云所至之处,都是归仰者众。他为僧逾百年,足迹遍海内外,曾身入藏地,远至印度、泰国、缅甸、锡兰,皈依弟子...

    伍先林

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594105.html